妙法蓮華経 化城喩品第七


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仏告諸比丘。乃往過去無量無辺不可思議
阿僧祇劫。爾時有仏。名大通智勝如来
応供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師仏世尊。其国名好成。劫名大
相。諸比丘。彼仏滅度已来甚大久遠。譬如三
千大千世界所有地種。假使有人磨以為墨。
過於東方千国土乃下一點。大如微塵。又
過千国土復下一點。如是展轉尽地種墨。
於汝等意云何。是諸国土。若算師若算師弟
子。能得辺際知其数不。不也世尊。諸比丘。
是人所経国土。若點不點。尽末為塵一塵
一劫。彼仏滅度已来復過是数。無量無辺百
千万億阿僧祇劫。我以如来知見力故。觀
彼久遠猶若今日。爾時世尊欲重宣此義。
而説偈言。

我念過去世。無量無辺劫。
有仏兩足尊。名大通智勝。
如人以力磨。三千大千土。
尽此諸地種。皆悉以為墨。
過於千国土。乃下一塵點。
如是展轉點。尽此諸塵墨。
如是諸国土。點與不點等。
復尽末為塵。一塵為一劫。
此諸微塵数。其劫復過是。
彼仏滅度来。如是無量劫。
如来無礙智。知彼仏滅度。
及聲聞菩薩。如見今滅度。
諸比丘当知。仏智浄微妙。
無漏無所礙。通達無量劫。

仏告諸比丘。大通智勝仏。寿五百四十万億
那由他劫。其仏本坐道場破魔軍已。垂得
阿耨多羅三藐三菩提。而諸仏法不現在前。
如是一小劫乃至十小劫。結加趺坐身心不
動。而諸仏法猶不在前。爾時利諸天。先
為彼仏於菩提樹下。敷師子座。高一由旬。
仏於此座当得阿耨多羅三藐三菩提。適
坐此座。時諸梵天王。雨衆天華面百由旬。
香風時来吹去萎華更雨新者。如是不絶
満十小劫供養於仏。乃至滅度常雨此華。
四王諸天。為供養仏常撃天鼓。其余諸天
作天伎楽満十小劫。至于滅度亦復如是。
諸比丘。大通智勝仏。過十小劫。諸仏之法乃
現在前。成阿耨多羅三藐三菩提。其仏未出
家時。有十六子。其第一者。名曰智積。諸
子各有種種珍異玩好之具。聞父得成阿
耨多羅三藐三菩提。皆捨所珍往詣仏所。
諸母涕泣而随送之。其祖轉輪聖王。與一
百大臣及余百千万億人民。皆共圍繞随至
道場。咸欲親近大通智勝如来。供養恭敬尊
重讃歎。到已頭面禮足繞仏畢已。一心合
掌瞻仰世尊。以偈頌曰。

大威徳世尊。為度衆生故。
於無量億劫。爾乃得成仏。
諸願已具足。善哉吉無上。
世尊甚希有。一坐十小劫。
身體及手足。靜然安不動。
其心常憺怕。未曾有散亂。
究竟永寂滅。安住無漏法。
今者見世尊。安穏成仏道。
我等得善利。稱慶大歓喜。
衆生常苦悩。盲瞑無導師。
不識苦尽道。不知求解脱。
長夜増悪趣。減損諸天衆。
從冥入於冥。永不聞仏名。
今仏得最上。安穏無漏道。
我等及天人。為得最大利。
是故咸稽首。歸命無上尊。

爾時十六王子偈讃仏已。勸請世尊轉於法
輪。咸作是言。世尊説法多所安穏憐愍
饒益諸天人民。重説偈言。
世雄無等倫。百福自荘厳。
得無上智慧。願為世間説。
度脱於我等。及諸衆生類。
為分別顯示。令得是智慧。
若我等得仏。衆生亦復然。
世尊知衆生。深心之所念。
亦知所行道。又知智慧力。
欲楽及修福。宿命所行業。
世尊悉知已。当轉無上輪。
仏告諸比丘。大通智勝仏。得阿耨多羅三藐
三菩提時。十方各五百万億諸仏世界六種
震動。其国中間幽冥之処。日月威光所不
能照。而皆大明。其中衆生各得相見。咸作
是言。此中云何忽生衆生。又其国界諸天宮
殿。乃至梵宮六種震動。大光普照遍満世界。
勝諸天光。爾時東方五百万億諸国土中。
梵天宮殿光明照曜倍於常明。諸梵天王各
作是念。今者宮殿光明。昔所未有。以何因
縁而現此相。是時諸梵天王。即各相詣共
議此事。時彼衆中。有一大梵天王。名救
一切。為諸梵衆。而説偈言。

我等諸宮殿。光明昔未有。
此是何因縁。宜各共求之。
為大徳天生。為仏出世間。
而此大光明。遍照於十方。

爾時五百万億国土諸梵天王。與宮殿倶。各
以衣盛諸天華。共詣西方推尋是相。
見大通智勝如来処于道場菩提樹下坐師
子座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩羅伽人
非人等恭敬圍繞。及見十六王子請仏轉法
輪。即時諸梵天王。頭面禮仏繞百千匝。即
以天華而散仏上。其所散華如須弥山。并
以供養仏菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供
養已。各以宮殿奉上彼仏。而作是言。唯
見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。時
諸梵天王。即於仏前一心同聲。以偈頌曰。

世尊甚希有。難可得値遇。
具無量功徳。能救護一切。
天人之大師。哀愍於世間。
十方諸衆生。普皆蒙饒益。
我等所從来。五百万億国。
捨深禪定楽。為供養仏故。
我等先世福。宮殿甚厳飾。
今以奉世尊。唯願哀納受。

爾時諸梵天王。偈讃仏已。各作是言。唯願
世尊。轉於法輪。度脱衆生開涅槃道。時諸
梵天王。一心同聲。而説偈言。
世雄兩足尊。唯願演説法。
以大慈悲力。度苦悩衆生。
爾時大通智勝如来。默然許之。又諸比丘。東
南方五百万億国土諸大梵王。各自見宮殿。
光明照曜昔所未有。歓喜踊躍生希有心。
即各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵
天王。名曰大悲。為諸梵衆。而説偈言。

是事何因縁。而現如此相。
我等諸宮殿。光明昔未有。
為大徳天生。為仏出世間。
未曾見此相。当共一心求。
過千万億土。尋光共推之。
多是仏出世。度脱苦衆生。

爾時五百万億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣
盛諸天華共詣西北方推尋是相。見大
通智勝如来処于道場菩提樹下坐師子座。
諸天龍王乾闥婆緊那羅摩羅伽人非人
等恭敬圍繞。及見十六王子請仏轉法輪。
時諸梵天王。頭面禮仏繞百千匝。即以天
華而散仏上。所散之華如須弥山。并以供
養仏菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼
仏。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻
宮殿願垂納受。爾時諸梵天王。即於仏前
一心同聲。以偈頌曰。

聖主天中王。迦陵頻伽聲。
哀愍衆生者。我等今敬禮。
世尊甚希有。久遠乃一現。
一百八十劫。空過無有仏。
三悪道充満。諸天衆減少。
今仏出於世。為衆生作眼。
世間所歸趣。救護於一切。
為衆生之父。哀愍饒益者。
我等宿福慶。今得値世尊。

爾時諸梵天王偈讃仏已。各作是言。唯願
世尊。哀愍一切。轉於法輪度脱衆生。時諸
梵天王。一心同聲。而説偈言。

大聖轉法輪。顯示諸法相。
度苦悩衆生。令得大歓喜。
衆生聞此法。得道若生天。
諸悪道減少。忍善者増益。

爾時大通智勝如来。默然許之。又諸比丘。
南方五百万億国土諸大梵王。各自見宮
殿。光明照曜昔所未有。歓喜踊躍生希有
心。即各相詣共議此事。以何因縁我等宮
殿有此光曜。時彼衆中。有一大梵天王。名
曰妙法。為諸梵衆。而説偈言。
我等諸宮殿。光明甚威曜。
此非無因縁。是相宜求之。
過於百千劫。未曾見是相。
為大徳天生。為仏出世間。
爾時五百万億諸梵天王。與宮殿倶。各以
衣盛諸天華。共詣北方推尋是相。見
大通智勝如来処于道場菩提樹下坐師子
座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩羅伽人非
人等恭敬圍繞。及見十六王子請仏轉法
輪時諸梵天王。頭面禮仏繞百千匝。即以天
華而散仏上。所散之華如須弥山。并以供
養仏菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼
仏。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻
宮殿願垂納受。爾時諸梵天王。即於仏前
一心同聲。以偈頌曰。

世尊甚難見。破諸煩悩者。
過百三十劫。今乃得一見。
諸飢渇衆生。以法雨充満。
昔所未曾見。無量智慧者。
如優曇鉢花。今日乃値遇。
我等諸宮殿。蒙光故厳飾。
世尊大慈悲。唯願垂納受。

爾時諸梵天王偈讃仏已。各作是言。唯願
世尊。轉於法輪。令一切世間諸天魔梵沙門
婆羅門。皆獲安穏而得度脱。時諸梵天王。
一心同聲。以偈頌曰。

唯願天人尊。轉無上法輪。
撃于大法鼓。而吹大法螺。
普雨大法雨。度無量衆生。
我等咸歸請。当演深遠音。

爾時大通智勝如来。默然許之。西南方乃至
下方亦復如是。爾時上方五百万億国土諸
大梵王。皆悉自覩所止宮殿。光明威曜昔
所未有。歓喜踊躍生希有心。即各相詣共
議此事。以何因縁我等宮殿有斯光明。時
彼衆中有一大梵天王。名曰尸棄。為諸梵
衆。而説偈言。

今以何因縁。我等諸宮殿。
威徳光明曜。厳飾未曾有。
如是之妙相。昔所未聞見。
為大徳天生。為仏出世間。

爾時五百万億諸梵天王。與宮殿倶。各以
衣盛諸天華。共詣下方推尋是相。見大
通智勝如来処于道場菩提樹下坐師子座。
諸天龍王乾闥婆緊那羅摩羅伽人非人等
恭敬圍繞。及見十六王子請仏轉法輪。時
諸梵天王。頭面禮仏繞百千匝。即以天華。
而散仏上。所散之花如須弥山。并以供養
仏菩提樹。花供養已。各以宮殿奉上彼仏。
而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮
殿願垂納受。時諸梵天王。即於仏前一心
同聲。以偈頌曰。

善哉見諸仏。救世之聖尊。
能於三界獄。勉出諸衆生。
普智天人尊。哀愍群萌類。
能開甘露門。広度於一切。
於昔無量劫。空過無有仏。
世尊未出時。十方常暗冥。
三悪道増長。阿修羅亦盛。
諸天衆轉減。死多墮悪道。
不從仏聞法。常行不善時。
色力及智慧。斯等皆減少。
罪業因縁故。失楽及楽想。
住於邪見法。不識善儀則。
不蒙仏所化。常墮於悪道。
仏為世間眼。久遠時乃出。
哀愍諸衆生。故現於世間。
超出成正覺。我等甚欣慶。
及余一切衆。喜歎未曾有。
我等諸宮殿。蒙光故厳飾。
今以奉世尊。唯垂哀納受。
願以此功徳。普及於一切。
我等與衆生。皆共成仏道。

爾時五百万億諸梵天王偈讃仏已。各白仏
言。唯願世尊。轉於法輪。多所安穏。多所
度脱。時諸梵天王。而説偈言。

世尊轉法輪。撃甘露法鼓。
度苦悩衆生。開示涅槃道。
唯願受我請。以大微妙音。
哀愍而敷演。無量劫習法。

爾時大通智勝如来。受十方諸梵天王及
十六王子請。即時三轉十二行法輪。若沙門
婆羅門。若天魔梵及余世間。所不能轉。謂
是苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及広説十
二因縁法。無明縁行。行縁識。識縁名色。
名色縁六入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛
縁取。取縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦
悩。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色
滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅
則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則
有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦悩
滅。仏於天人大衆之中説是法時。六百万
億那由他人。以不受一切法故。而於諸漏
心得解脱。皆得深妙禪定三明六通具八
解脱。第二第三第四説法時。千万億恆河沙
那由他等衆生。亦以不受一切法故。而於
諸漏心得解脱。從是已後。諸聲聞衆。無量
無辺不可稱数。爾時十六王子。皆以童
子出家而為沙弥。諸根通利智慧明了。已
曾供養百千万億諸仏。浄修梵行。求阿耨
多羅三藐三菩提。倶白仏言。世尊。是諸無量
千万億大徳聲聞。皆已成就。世尊。亦当為
我等説阿耨多羅三藐三菩提法。我等聞已
皆共修學。世尊。我等志願如来知見。深心所
念仏自證知。爾時轉輪聖王所將衆中八万
億人見十六王子出家。亦求出家王即聽
許。爾時彼仏受沙弥請。過二万劫已。乃於
四衆之中。説是大乘経。名妙法蓮華教菩薩
法仏所護念。説是経已。十六沙弥。為阿耨
多羅三藐三菩提故。皆共受持諷誦通利。説
是経時。十六菩薩沙弥皆悉信受。聲聞衆中
亦有信解。其余衆生千万億種皆生疑惑。
仏説是経。於八千劫未曾休廢。説此経已
即入靜室。住於禪定八万四千劫。是時十
六菩薩沙弥。知仏入室寂然禪定。各昇法
座。亦於八万四千劫。為四部衆広説分別
妙法華経。一一皆度六百万億那由他恆河
沙等衆生示教利喜。令発阿耨多羅三藐三
菩提心。大通智勝仏。過八万四千劫已。從
三昧起。往詣法座安詳而坐。普告大衆。是
十六菩薩沙弥。甚為希有。諸根通利智慧明
了。已曾供養無量千万億数諸仏於諸仏
所常修梵行。受持仏智開示衆生令入
其中。汝等皆当数数親近而供養之。所以者
何。若聲聞辟支仏及諸菩薩。能信是十六菩
薩所説経法。受持不毀者。是人皆当得阿
耨多羅三藐三菩提如来之慧。仏告諸比丘。
是十六菩薩常楽説是妙法蓮華経。一一菩
薩所化六百万億那由他恆河沙等衆生。世
世所生與菩薩倶。從其聞法悉皆信解。
以此因縁。得値四百万億諸仏世尊于今
不尽。諸比丘。我今語汝。彼仏弟子十六沙
弥。今皆得阿耨多羅三藐三菩提。於十方国
土。現在説法有無量百千万億菩薩聲聞。
以為眷屬。其二沙弥東方作仏。一名阿
在歓喜国。二名須弥頂。東南方二仏。一
名師子音。二名師子相。南方二仏。一名
虚空住。二名常滅。西南方二仏。一名帝
相。二名梵相。西方二仏。一名阿弥陀。二
名度一切世間苦悩。西北方二仏。一名多
摩羅跋栴檀香神通。二名須弥相。北方二
仏。一名雲自在。二名雲自在王。東北方
仏名壞一切世間怖畏。第十六我釈迦牟尼
仏。於娑婆国土。成阿耨多羅三藐三菩提。
諸比丘。我等為沙弥時。各各教化無量百
千万億恆河沙等衆生。從我聞法為阿耨多
羅三藐三菩提。此諸衆生。于今有住聲聞
地者。我常教化阿耨多羅三藐三菩提。是諸
人等。応以是法漸入仏道。所以者何。如
来智慧難信難解。爾時所化無量恆河沙等
衆生者。汝等諸比丘及我滅度後未来世中
聲聞弟子是也。我滅度後。復有弟子不聞
是経。不知不覺菩薩所行。自於所得功
徳生滅度想。当入涅槃。我於余国作仏。
更有異名。是人雖生滅度之想入於涅槃。
而於彼土求仏智慧。得聞是経。唯以仏
乘而得滅度。更無余乘。除諸如来方便説
法。諸比丘。若如来自知涅槃時到。衆又清
浄信解堅固。了達空法深入禪定。便集諸
菩薩及聲聞衆為説是経。世間無有二乘
而得滅度。唯一仏乘得滅度耳。比丘当知。
如来方便深入衆生之性。如其志楽小法
深著五欲。為是等故説於涅槃。是人若聞
則便信受。譬如五百由旬險難悪道曠絶無
人怖畏之処。若有多衆。欲過此道至珍
宝処。有一導師。聰慧明達善知險道通塞之
相。將導衆人欲過此難。所將人衆。中路
懈退白導師言。我等疲極而復怖畏。不能
復進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。
而作是念。此等可愍。云何捨大珍宝而欲
退還。作是念已。以方便力。於險道中過
三百由旬。化作一城。告衆人言。汝等勿怖
莫得退還。今此大城。可於中止随意所作。
若入是城快得安穏。若能前至宝所亦可
得去。是時疲極之衆。心大歓喜歎未曾有。
我等今者免斯悪道快得安穏。於是衆人。
前入化城。生已度想生安穏想。爾時導師。
知此人衆既得止息無復疲惓。即滅化城。
語衆人言。汝等去来宝処在近。向者大城
我所化作為止息耳。諸比丘。如来亦復如
是。今為汝等作大導師。知諸生死煩悩
悪道險難長遠応去応度。若衆生但聞一
仏乘者。則不欲見仏不欲親近。便作是
念。仏道長遠久受懃苦。乃可得成仏。知是
心怯弱下劣。以方便力而於中道為止息
故説二涅槃。若衆生住於二地。如来爾時
即便為説。汝等所作未辧。汝所住地近於
仏慧。当觀察籌量。所得涅槃。非眞實也。
但是如来方便之力。於一仏乘分別説三。
如彼導師為止息故化作大城。既知息已
而告之言宝処在近。此城非實。我化作耳。
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言。

大通智勝仏。十劫坐道場。
仏法不現前。不得成仏道。
諸天神龍王。阿修羅衆等。
常雨於天華。以供養彼仏。
諸天撃天鼓。并作衆伎楽。
香風吹萎華。更雨新好者。
過十小劫已。乃得成仏道。
諸天及世人。心皆懐踊躍。
彼仏十六子。皆與其眷屬。
千万億圍繞。倶行至仏所。
頭面禮仏足。而請轉法輪。
聖師子法雨。充我及一切。
世尊甚難値。久遠時一現。
為覺悟群生。震動於一切。
東方諸世界。五百万億国。
梵宮殿光曜。昔所未曾有。
諸梵見此相。尋来至仏所。
散花以供養。并奉上宮殿。
諸仏轉法輪。以偈而讃歎。
仏知時未至。受請默然坐。
三方及四維。上下亦復爾。
散花奉宮殿。請仏轉法輪。
世尊甚難値。願以大慈悲。
広開甘露門。轉無上法輪。
無量慧世尊。受彼衆人請。
為宣種種法。四諦十二縁。
無明至老死。皆從生縁有。
如是衆過患。汝等応当知。
宣暢是法時。六百万億。
得尽諸苦際。皆成阿羅漢。
第二説法時。千万恆沙衆。
於諸法不受。亦得阿羅漢。
從是後得道。其数無有量。
万億劫算数。不能得其辺。
時十六王子。出家作沙弥。
皆共請彼仏。演説大乘法。
我等及營從。皆当成仏道。
願得如世尊。慧眼第一浄。
仏知童子心。宿世之所行。
以無量因縁。種種諸譬喩。
説六波羅蜜。及諸神通事。
分別眞實法。菩薩所行道。
説是法華経。如恆河沙偈。
彼仏説経已。靜室入禪定。
一心一処坐。八万四千劫。
是諸沙弥等。知仏禪未出。
為無量億衆。説仏無上慧。
各各坐法座。説是大乘経。
於仏宴寂後。宣揚助法化。
一一沙弥等。所度諸衆生。
有六百万億。恆河沙等衆。
彼仏滅度後。是諸聞法者。
在在諸仏土。常與師倶生。
是十六沙弥。具足行仏道。
今現在十方。各得成正覺。
爾時聞法者。各在諸仏所。
其有住聲聞。漸教以仏道。
我在十六数。曾亦為汝説。
是故以方便。引汝趣仏慧。
以是本因縁。今説法華経。
令汝入仏道。愼勿懐驚懼。
譬如險悪道。迥絶多毒獸。
又復無水草。人所怖畏処。
無数千万衆。欲過此險道。
其路甚曠遠。経三百由旬。
時有一導師。強識有智慧。
明了心決定。在險濟衆難。
衆人皆疲惓。而白導師言。
我等今頓乏。於此欲退還。
導師作是念。此輩甚可愍。
如何欲退還。而失大珍宝。
尋時思方便。当設神通力。
化作大城郭。荘厳諸舍宅。
周匝有園林。渠流及浴池。
重門高樓閣。男女皆充満。
即作是化已。慰衆言勿懼。
汝等入此城。各可随所楽。
諸人既入城。心皆大歓喜。
皆生安穏想。自謂已得度。
導師知息已。集衆而告言。
汝等当前進。此是化城耳。
我見汝疲極。中路欲退還。
故以方便力。權化作此城。
汝等勤精進。当共至宝所。
我亦復如是。為一切導師。
見諸求道者。中路而懈廢。
不能度生死。煩悩諸險道。
故以方便力。為息説涅槃。
言汝等苦滅。所作皆已辧。
既知到涅槃。皆得阿羅漢。
爾乃集大衆。為説眞實法。
諸仏方便力。分別説三乘。
唯有一仏乘。息処故説二。
今為汝説實。汝所得非滅。
為仏一切智。当発大精進。
汝證一切智。十力等仏法。
具三十二相。乃是眞實滅。
諸仏之導師。為息説涅槃。
既知是息已。引入於仏慧。

妙法蓮華経巻第
三 

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