| 爾時仏告得大勢菩薩摩訶薩。汝今当知。 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法花経者。 若有悪口罵詈誹謗。獲大罪報。如前所説。 其所得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清 浄。得大勢。乃往古昔過無量無辺不可思議 阿僧祇劫。有仏名威音王如来応供正遍知 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 仏世尊。劫名離衰。国名大成。其威音王 仏。於彼世中。為天人阿修羅説法。為求 聲聞者。説応四諦法。度生老病死究竟涅 槃。為求辟支仏者。説応十二因縁法。為諸 菩薩因阿耨多羅三藐三菩提。説応六波羅 蜜法究竟仏慧。得大勢。是威音王仏。寿四 十万億那由他恆河沙劫。正法住世劫数。如 一閻浮提微塵。像法住世劫数。如四天下微 塵。其仏饒益衆生已。然後滅度。正法像法 滅尽之後。於此国土復有仏出。亦號威音 王如来応供正遍知明行足善逝世間解無上 士調御丈夫天人師仏世尊。如是次第有二 万億仏皆同一號。最初威音王如来。既已滅 度。正法滅後於像法中。増上慢比丘有大勢 力。爾時有一菩薩比丘。名常不輕。得大勢。 以何因縁。名常不輕。是比丘凡有所見。 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆悉禮拜讃 歎。而作是言。我深敬汝等不敢輕慢。所 以者何。汝等皆行菩薩道当得作仏。而是 比丘。不專讀誦経典。但行禮拜。乃至遠見 四衆。亦復故往禮拜讃歎而作是言。我不敢 輕於汝等。汝等皆当作仏。四衆之中。有生 瞋恚心不浄者。悪口罵詈言。是無智比丘。 從何所来自言我不輕汝而與我等授記 当得作仏。我等不用如是虚妄授記。如 此経歴多年当被罵詈。不生瞋恚常作 是言。汝当作仏。説是語時。衆人或以杖木 瓦石而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我 不敢輕於汝等。汝等皆当作仏。以其常 作是語故。増上慢比丘比丘尼優婆塞優婆 夷。號之為常不輕。是比丘臨欲終時。於虚 空中。具聞威音王仏先所説法華経。二十千 万億偈悉能受持。即得如上眼根清浄耳鼻 舌身意根清浄。得是六根清浄已。更増寿 命二百万億那由他歳。広為人説是法華経。 於時増上慢四衆。比丘比丘尼優婆塞優婆 夷。輕賎是人。為作不輕名者。見其得大神 通力楽説辯力大善寂力。聞其所説皆信伏 随從。是菩薩復化千万億衆令住阿耨多 羅三藐三菩提。命終之後得値二千億仏。 皆號日月燈明。於其法中説是法華経。以 是因縁復値二千億仏。同號雲自在燈王。 於此諸仏法中受持讀誦。為諸四衆説此 経典故。得是常眼清浄耳鼻舌身意諸根清 浄。於四衆中説法心無所畏。得大勢。是 常不輕菩薩摩訶薩供養如是若干諸仏。恭 敬尊重讃歎種諸善根。於後復値千万億 仏。亦於諸仏法中説是経典。功徳成就当 得作仏。得大勢。於意云何。爾時常不輕菩 薩豈異人乎。則我身是。若我於宿世。不受 持讀誦此経。為他人説者不能疾得阿耨 多羅三藐三菩提。我於先仏所。受持讀誦 此経為人説故。疾得阿耨多羅三藐三菩 提。得大勢。彼時四衆比丘比丘尼優婆塞優 婆夷。以瞋恚意輕賎我故。二百億劫常 不値仏不聞法不見僧。千劫於阿鼻地 獄受大苦悩。畢是罪已。復遇常不輕菩薩 教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝 意云何。爾時四衆常輕是菩薩者。豈異人 乎。今此會中跋陀婆羅等五百菩薩。師子月 等五百比丘尼。思仏等五百優婆塞。皆於阿 耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得大勢。 当知是法華経。大饒益諸菩薩摩訶薩。能 令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩 摩訶薩於如来滅後常応受持讀誦解説 書寫是経。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈 言。 過去有仏。號威音王。神智無量。 將導一切。天人龍神。所共供養。 是仏滅後。法欲尽時。有一菩薩。 名常不輕。時諸四衆。計著於法。 不輕菩薩。往到其所。而語之言。 我不輕汝。汝等行道。皆当作仏。 諸人聞已。輕毀罵詈。不輕菩薩。 能忍受之。其罪畢已。臨命終時。 得聞此経。六根清浄。神通力故。 増益寿命。復為諸人。広説是経。 諸著法衆。皆蒙菩薩。教化成就。 令住仏道。不輕命終。値無数仏。 説是経故。得無量福。漸具功徳。 疾成仏道。彼時不輕。則我身是。 時四部衆。著法之者。聞不輕言。 汝当作仏。以是因縁。値無数仏。 此會菩薩。五百之衆。并及四部。 清信士女。今於我前。聴法者是。 我於前世。勸是諸人。聴受斯経。 第一之法。開示教人。令住涅槃。 世世受持。如是経典。億億万劫。 至不可議。時乃得聞。是法華経。 億億万劫。至不可議。諸仏世尊。 時説是経。是故行者。於仏滅後。 聞如是経。勿生疑惑。応当一心。 広説此経。世世値仏。疾成仏道。 |