妙法蓮華経 法師品第十


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爾時世尊。因薬王菩薩。告八万大士。薬王。
汝見是大衆中無量諸天龍王夜叉乾闥婆
阿修羅迦樓羅緊那羅摩羅伽人與非人。
及比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。求聲聞者。
求辟支仏者。求仏道者。如是等類咸於
仏前。聞妙法華経一偈一句。乃至一念随喜
者。我皆與授記。当得阿耨多羅三藐三菩
提。仏告薬王。又如来滅度之後。若有人聞
妙法華経乃至一偈一句一念随喜者。我亦
與授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人。
受持讀誦解説書寫妙法華経乃至一偈。
於此経巻敬視如仏。種種供養華香瓔珞
末香塗香焼香蓋幢幡衣服伎楽。乃至合
掌恭敬。薬王当知。是諸人等。已曾供養十
万億仏。於諸仏所成就大願。愍衆生故生
此人間。薬王。若有人問何等衆生於未来
世当得作仏。応示是諸人等於未来世必
得作仏。何以故。若善男子善女人。於法華
経乃至一句。受持讀誦解説書寫。種種供養
経巻。華香瓔珞末香塗香焼香蓋幢幡衣
服伎楽。合掌恭敬。是人一切世間所応瞻
奉。応以如来供養而供養之。当知此人是
大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。哀愍
衆生願生此間。広演分別妙法華経。何況
尽能受持種種供養者。薬王当知。是人自捨
清浄業報。於我滅度後。愍衆生故。生於悪
世広演此経。若是善男子善女人。我滅度
後。能竊為一人説法華経乃至一句。当知
是人。則如来使如来所遣行如来事。何況
於大衆中広為人説。薬王。若有悪人以不
善心。於一劫中現於仏前。常毀罵仏其罪
尚輕。若人以一悪言。毀呰在家出家讀誦
法華経者。其罪甚重。薬王。其有讀誦法
華経者。当知是人。以仏荘厳而自荘厳。
則為如来肩所荷擔。其所至方応随向禮。
一心合掌恭敬供養尊重讃歎。華香瓔珞末
香塗香焼香蓋幢幡衣服肴膳。作諸伎楽。
人中上供而供養之。応持天宝而以散之。
天上宝聚応以奉獻。所以者何。是人歓喜説
法。須臾聞之。即得究竟阿耨多羅三藐三
菩提故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
言。

若欲住仏道。成就自然智。
常当勤供養。受持法華者。
其有欲疾得。一切種智慧。
当受持是経。并供養持者。
若有能受持。妙法華経者。
当知仏所使。愍念諸衆生。
諸有能受持。妙法華経者。
捨於清浄士。愍衆故生此。
当知如是人。自在所欲生。
能於此悪世。広説無上法。
応以天華香。及天宝衣服。
天上妙宝聚。供養説法者。
吾滅後悪世。能持是経者。
当合掌禮敬。如供養世尊。
上饌衆甘美。及種種衣服。
供養是仏子。冀得須臾聞。
若能於後世。受持是経者。
我遣在人中。行於如来事。
若於一劫中。常懐不善心。
作色而罵仏。獲無量重罪。
其有讀誦持。是法華経者。
須臾加悪言。其罪復過彼。
有人求仏道。而於一劫中。
合掌在我前。以無数偈讃。
由是讃仏故。得無量功徳。
歎美持経者。其福復過彼。
於八十億劫。以最妙色聲。
及與香味觸。供養持経者。
如是供養已。若得須臾聞。
則応自欣慶。我今獲大利。
薬王今告汝。我所説諸経。
而於此経中。法華最第一。

爾時仏復告薬王菩薩摩訶薩。我所説経典
無量千万億。已説今説当説。而於其中。此法
華経最為難信難解。薬王。此経是諸仏祕
要之藏。不可分布妄授與人。諸仏世尊之
所守護。從昔已来未曾顯説。而此経者。如
来現在猶多怨嫉。況滅度後。薬王当知。
如来滅後。其能書持讀誦供養為他人説者。
如来則為以衣覆之。又為他方現在諸仏
之所護念。是人有大信力及志願力諸善根
力。当知是人與如来共宿。則為如来手摩
其頭。薬王。在在処処。若説若讀若誦若書。
若経巻所住処。皆応起七宝塔極令高広
厳飾。不須復安舍利。所以者何。此中已
有如来全身。此塔応以一切華香瓔珞蓋
幢幡伎楽歌頌。供養恭敬尊重讃歎。若有人
得見此塔禮拜供養。当知是等皆近阿耨
多羅三藐三菩提。薬王。多有人在家出家行
菩薩道。若不能得見聞讀誦書持供養是
法華経者。当知是人未善行菩薩道。若有
得聞是経典者。乃能善行菩薩之道。其有
衆生求仏道者。若見若聞是法華経。聞已
信解受持者。当知是人得近阿耨多羅三藐
三菩提。薬王。譬如有人渇乏須水。於彼
高原穿鑿求之。猶見乾土知水尚遠。施功
不已轉見濕土遂漸至泥。其心決定知水
必近。菩薩亦復如是。若未聞未解未能
修習是法華経者。当知是人去阿耨多羅
三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習。必知
得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一
切菩薩阿耨多羅三藐三菩提皆屬此経。此
経開方便門示眞實相。是法華経藏深固幽
遠。無人能到。今仏教化成就菩薩。而為開
示。薬王。若有菩薩。聞是法華経驚疑怖畏。
当知是為新発意菩薩。若聲聞人。聞是経
驚疑怖畏。当知是為増上慢者。薬王。若有
善男子善女人。如来滅後。欲為四衆説是
法華経者。云何応説。是善男子善女人。入
如来室。著如来衣。坐如来座。爾乃応為四
衆広説斯経。如来室者。一切衆生中大慈
悲心是。如来衣者。柔和忍辱心是。如来座
者。一切法空是。安住是中。然後以不懈怠
心。為諸菩薩及四衆広説是法華経。薬王。
我於余国遣化人為其集聽法衆。亦遣化
比丘比丘尼優婆塞優婆夷聽其説法。是諸
化人。聞法信受随順不逆。若説法者在空
閑処。我時広遣天龍鬼神乾闥婆阿修羅等
聽其説法。我雖在異国。時時令説法者得
見我身。若於此経忘失句逗。我還為説令
得具足。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
言。

欲捨諸懈怠。応当聽此経。
是経難得聞。信受者亦難。
如人渇須水。窄鑿於高原。
猶見乾燥土。知去水尚遠。
漸見濕土泥。決定知近水。
薬王汝当知。如是諸人等。
不聞法華経。去仏智甚遠。
若聞是深経。決了聲聞法。
是諸経之王。聞已諦思惟。
当知此人等。近於仏智慧。
若人説此経。応入如来室。
著於如来衣。而坐如来座。
処衆無所畏。広為分別説。
大慈悲為室。柔和忍辱衣。
諸法空為座。処此為説法。
若説此経時。有人悪口罵。
加刀杖瓦石。念仏故応忍。
我千万億土。現浄堅固身。
於無量億劫。為衆生説法。
若我滅度後。能説此経者。
我遣化四衆。比丘比丘尼。
及清信土女。供養於法師。
引導諸衆生。集之令聽法。
若人欲加悪。刀杖及瓦石。
則遣變化人。為之作衞護。
若説法之人。獨在空閑処。
寂寞無人聲。讀誦此経典。
我爾時為現。清浄光明身。
若忘失章句。為説令通利。
若人具是徳。或為四衆説。
空処讀誦経。皆得見我身。
若人在空閑。我遣天龍王。
夜叉鬼神等。為作聽法衆。
是人楽説法。分別無礙。
諸仏護念故。能令大衆喜。
若親近法師。速得菩薩道。
随順是師學。得見恆沙仏


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